//= $monet ?>
Наќшбозї дар либос ба ман замони њиндуњо, ковбойњоро ба хотир овард. Ин зану шавхарро хам осуда ва хам ба хаячон меовард. Бача духтарро дар оғӯш ба хона овард ва ӯ худро поин карда, бо даҳони пурқувваташ ба минати моҳирона шурӯъ кард. Духтарак пас аз он ки дар оғӯшаш ғусса карда, пойҳояшро паҳн карда, бори дигар ин корро мекард. Ҷинсӣ дар диван пас аз саҳнасозӣ муваффақ шуд.
Як ҷуфти баркамол тасмим гирифтанд, ки видеои ҷинсии худро сабт кунанд. Эҳтимол онҳо ҳангоми ба нафақа баромадан онро тамошо мекунанд. Зан хатман мемаксад. Суръат, чуқурии воридшавӣ, ҳама чиз дар сатҳи олӣ аст. Шавхар хам одами бад нест. Махбубаашро бо гахвора гардонд, нишон дод, ки у чи кадар хуб аст. Ӯ ӯро ба таври ченак ва сифатнок мезад. Титҳои калон дар самтҳои гуногун парвоз мекунанд. Ва ӯ табиатан нола кард. Натиҷае, ки аз сӯрохи вай берун меояд, аз наздик нишон дода мешавад. Ман қариб худамро мешиканам. Чунон ки мегуянд, тачриба аз даст намеравад.
Ҳар як шахс роҳи худро барои бовар кунонидани коре дорад ва ҷинсӣ як варианти хеле аслӣ аст. Муҳим он аст, ки падар тавонист, ки духтарашро ба омӯзиш бигӯяд ва тамос ба ҳамсарон қаноатмандӣ овард.